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Di
G. Lawrence:
English
reference
Lawrence, W.G. (1998). Social Dreaming @ Work. London: Karnac Books.
Lawrence, W.G. (2003). Experiences in Social Dreaming. London: Karnac Books.
Lawrence, W.G. (2005). Introduction to Social Dreaming: Transforming Thinking. London: Karnac Books.
Lawrence,
W.G. (2007).
Infinite possibilities of Social Dreaming. London: Karnac Books.
Introduction to Social Dreaming, Karnac, 2006 (Tradotto in Italiano per i tipi di Borla,in corso di stampa)
Informazioni bibliografiche in italiano
“Social
dreaming: la funzione sociale del sogno”
“Esperienze nell’uso del
Socialdreaming”
“Introduzione al Social Dreaming”
un sogno:
Un signore (forse sono io da vecchio) mi dice: "nella scuola un giorno si potrà studiare ciò che si vorrà". Gli dico che non mi sembra possibile, ma lui: "stai sicuro: se te lo dico io è così!"
Condivido ciò che sta scritto in Cronaca di una disincarnazione: "Il mondo del sogno può essere paragonato ad un ologramma generato dalla coscienza, nel quale essa può spostarsi, accogliere altre coscienze. Si può anche penetrare nel sogno di un altro, e anche fondere insieme due sogni, sempre che ci sia un'intesa fra le due persone. Al risveglio, ne risultano ricordi a volte incoerenti, ma che possono comunque contenere una parte di verità." (Anne e Daniel Meurois-Givaudan, p. 106)Dopo l'esperienza è essenzialmente utile dedicarsi ad una attività artistica quale la pratica del mandala..
"Il mandala è un diagramma simbolico che, grazie ad una struttura formale altamente significativa, traduce in maniera sistematica l’origine e lo sviluppo dell’universo, in termini sia spaziali che temporali. A causa della sua natura polimorfa, il mandala si presta ad essere indagato nei più svariati campi del sapere, dalla storia dell’arte alla religione, dalla filosofia all’astronomia. E' un organismo compiuto e onnicomprensivo, comprendente ciascuno di questi campi, pur non esaurendosi in nessuno di essi."
Sogno del 06/06/06
Ero insieme ad un
famoso analista junghiano, il suo assistente
anziano ed altri allievi in un luogo sconosciuto e
dovevamo fare una cerimonia per bruciare i
Principia Matematica di Newton.
Appena iniziato il rito, il cerimoniere-analista ci
diceva che si sarebbe assentato per un impegno
urgente e ci avrebbe raggiunti solo dopo. Ci
lasciava e dava a me l'incarico di aprire una porta
segreta per compiere la cerimonia in un luogo
misterioso. In quel momento il papiro originale dei
Principia aveva preso fuoco.
Trovavo in una specie di portachiavi affisso al
muro dietro una porta una chiavetta che usavo e,
senza che io lo vedessi, azionava un'apertura
sull'oltretomba. Lo potevo vedere: era un luogo
composto da centinaia di piani sottoterra, ognuno
dei quali ospitava migliaia di stanze per cerimonie
fra le più varie.
Ero stato incaricato con uno sguardo a portare le
persone al ventinovesimo piano sotto terra.
Entravamo quindi in un ascensore aperto che ci
portava in un luogo meraviglioso per la sua
imponenza, ben illuminato da un luce luminosa di
fiaccole.
Scorgevo altri gruppi che, come il nostro, facevano
scuola là sotto: ci rendevamo conto per la prima
volta di essere entrati in un circolo esoterico
antichissimo.
Eravamo quindi al 29mo piano, e l'opera di Newton
continuava lentamente a bruciare.
L'assistente anziano dell'analista era molto
preoccupato. Girava intorno al tavolo con il papiro
infuocato in mano. Allora io, alquanto attirato
dalla conoscenza che sentivo emanare da lui che
aveva studiato i Principia Matematica, gli chiesi:
"Maestro, perchè le verità assolute contenute nei
Principia Matematica sono così importanti per voi?"
Nel chiedere questo mi sorprendevo di aver usato il
termine "maestro", e mi preoccupavo che questo non
consistesse in una tentazione. La tentazione di
diventare un adepto di Newton..
Il "maestro" mi rispondeva:
"la verità è assoluta perchè è bella, al di là del
suo contenuto".
Con questo capivo che non importava se Newton aveva
sbagliato, se ciò che aveva detto non era giusto.
L'importante era l'assoluta bellezza di quegli
assiomi così perfetti e così soffiavo sul fuoco e
lo spegnevo.
Capivo che non era una questione di contenuto, ma
di forma perfetta, frutto di perfette
corrispondenze e matematiche certezze. Ogni cosa
corrispondeva esattamente alle altre, ogni elemento
della natura era esatto in senso matematico.
Mentre facevo questi pensieri, venivo spaventato
dal movimento dell'ascensore che ripartiva per
scendere giù. Pensavamo sarebbe sceso di un piano,
mentre scendeva di tre. Scoprivamo allora che non
eravamo scesi al piano giusto e che ci eravamo
fermati al 26mo, e che solo ora eravamo arrivati al
29mo, come il cerimoniere ci aveva ordinato. Questo
ci rassicurava, perchè eravamo stati tutti
spaventati quando l'ascensore avevo cominciato a
scendere, per un motivo semplice. Perchè sapevamo
che sotto il ventinovesimo piano non c'era nessuno,
e quindi nessuno poteva chiamare l'ascensore per
farlo scendere. La rassicurazione durava poco
perchè l'ascensore non si fermava e continuava a
scendere. Chi poteva aver chiamato l'ascensore?
Un brivido mi pervadeva, perchè temevo che
l'ascensore fosse stato chiamato a causa della mia
tentazione di salvare i Principia. Infatti non
avevo resistito, e non solo avevo chiesto il vero
significato dei Principia, chiamando l'assistente
"maestro", ma avevo anche spento il fuoco che li
stava bruciando.
E ora che eravamo arrivati a quel piano vuoto, ora
nel buio vedevo una turbolenza, forse creata
dall'arrivo dell'ascensore, ma che a me sembrava
tanto della forma di un pipistrello, grande come
tre uomini, che la mia paura additava a "lucifero".
Sì, la mia paura più grande era quella di essere
stato convertito al culto del diavolo.
Questa era la tentazione più grande, che l'analista
junghiano aveva appositamente permesso che
accadesse.
Spero che, come sempre, i sogni ispirino non solo le vostre notti...
Che cos'è un Sogno lucido?
Sognare lucido vuol dire avventurarsi nei propri sogni conservando la lucidità della coscienza sveglia. Fino a una ventina di anni or sono questa possibilità veniva vigorosamente negata in base a un dogma neuroscientifico molto semplice: o si è svegli o si è nel sonno profondo o si sogna. Non si ammetteva che fosse possibile essere contemporaneamente in due stati di coscienza e, del resto, se i sogni potessero intrudere nella coscienza vigile si finirebbe in Pronto Soccorso ove lo psichiatra di guardia, sentita la descrizione di ciò che è successo, non esiterebbe a far diagnosi di delirio schizofrenico. La possibilità di trovarsi svegli nel sogno, invece, veniva liquidata pensando che fosse possibile sognare di star sognando. Eppure il sogno cosciente non solo era largamente noto ai parapsicologi che da un secolo raccoglievano nei Proceedings della Society for Psychical Research di Londra resoconti, segnalazioni e circostanze, ma anche agli psichiatri, ai neurologi e agli psicologi clinici perché si stima che circa il 20 per cento della popolazione abbia avuto almeno un sogno lucido nella vita e che tra costoro alcuni ne hanno uno al mese o più, ma la parapsicologia è sempre stata considerata una sorta di “pattumiera delle illusioni” e “sognare di star sognando” era considerata, appunto, un’illusione intraonirica. Nelle culture orientali, invece, il fenomeno non solo era (ed è) considerato normale, ma addirittura era (e lo è ancora) coltivato e sfruttato a fini religiosi, evolutivi e salvifici.
Tutte le tonalità del quadro circolano nel nostro sangue ... ci pare di nascere in un mondo nuovo, il mondo reale; si ritrova se stessi; ci sembra di diventare noi stessi il dipinto. Per amare un dipinto bisogna quasi averlo bevuto a lunghi sorsi e sentirlo dentro nel profondo. Bisogna arrivare ad uno stato di incoscienza. Bisogna discendere al pittore alle oscure, intricate radici delle cose e risalire da esse nel colore, immersi nella sua luce. J.Gasquet, Cézanne, Berheim Jeune
Così come per l'arte e l'artista, il sogno e il sognatore...
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